安溪县蓬莱镇清水岩奉祀的清水祖师，是闽南一带几乎家喻户晓的民俗神，他既是佛教俗神，同时在信众崇拜的衍变过程中，又被赋予了许多道教礼仪，是闽南地区独特的民间信仰崇拜。
在南安市英都镇，流传着清水祖师童年在英都西峰出家的许多传奇故事。这些故事曾经家喻户晓，至今仍然为老人们津津乐道。
西峰村位于英都镇西部，与安溪县毗邻。西峰村的“英格”，是南安英都与安溪县的分界岭，格上至今仍有古代立的分界碑，石碑上刻有“安溪界”“南安界”字样。“英格对彭格，师公和尚死敕敕”（闽南语，“死敕敕”意为“死光光”）的俗谚俚语，至今仍然在老一辈人的口中流传。英格有南安西峰禅院，彭格有安溪清水岩，这条俚语反映了古代西峰院和清水岩可能有过教派分歧。
(西峰延寿院今貌)
据《南安县志》记载，西峰禅院又名延寿院，建于唐乾宁（公元894-897）年间，迄今已有1100多年历史了。西峰禅院是英都历史上最古老且曾经是规模最大的佛教寺院。英都人传说，清水祖师童年生活在西峰，是在西峰院出家的。
清水祖师是永春人，姓陈，俗名荣祖，出家后法名普足，南宋皇帝敕封为“昭应广惠慈济善利大师”，俗呼“清水祖师”。民间传说中常常把“昭应”当成清水祖师的俗名。
最近，我去了一趟西峰村，在重建的西峰院里调查了西峰村的洪鸿川（77岁，九塔组）、洪文章（67岁，加刀古组）、洪兴蓼（69岁，九塔组）三位村民，向他们调查流传在西峰村一带关于清水祖师的传说。下面是根据他们共同讲述的记录而整理的。
陈昭应是永春县麻章人，出身农户，自幼家境贫寒。当时西峰院有90多位僧人，规模很大，禅院有一些公田，僧人除了念佛做功课，还要参与农业劳动。陈昭应的舅舅也在西峰院做工，所以陈昭应七岁时也就从永春来到南安的西峰院做工，主要是放牛，帮做一些农务，不久也就在西峰院出家皈依佛门。
虽说是出家受戒，但在僧众的心目中，陈昭应依然是个顽皮的孩子。方丈叫他去放牛，他只想玩耍，在放牛时结识了一些牧童，结成好伙伴。有一天，陈昭应给伙伴们说，有个地方叫泉州，今天唱戏，我带你们去看戏。我们先把牛群拴在树下，防止牛群失散了。伙伴们说泉州很远的，怎么去？陈昭应叫大家手搭他的背上，闭上眼睛，只听耳边呼呼响，一会儿就到了泉州。看完戏，又这样回来了。然后他们给那些牛解绳子回家，牛没吃饱，回来就向方丈告状，说这顽童不老实，把它们拴在树下，自己看戏去了，害得它们没吃饱。方丈免不了把陈昭应责罚一顿。陈昭应就弄了些铁丁，给每只牛的下颚骨钉钉一颗铁钉。从此，牛不会说话了。细心的人，现在还可以在牛的下颚骨处摸到有颗铁钉的感觉。
山区的农田都是梯田，每年春耕给这些梯田的田埂（田岸）铲除杂草是件很费力的活，叫“劈岸”。僧人们去“劈岸”都是认认真真很卖力地干，唯独陈昭应只在田岸边打瞌睡，其他僧人有意见，提议把任务明确分工，分给陈昭应一份活，限时完成。只见陈昭应用泥土捏两个小泥人，放在田埂下，照样呼噜大睡。奇怪的是，第二天，分给陈昭应的任务，全部干完了。
又有一次僧人去菜园给茄子锄草，陈昭应不锄杂草，却把每块菜地的茄子锄掉，只留二株，然后，不停地摇动这两棵茄子苗，口中念着“红的来，白的去”，一会儿，茄子长高了，开花了，长出白色的茄子了，一会儿茄子变红了，成熟了，掉在地里。陈昭应让大家把成熟的拣起来，足足两大筐。
总之，英都传说中的陈昭应，在西峰院两三年期间是个不安分的孩子，老是惹事生非。那方丈却看他不是凡人，终将成正果，只是应该进一步历练。就对他说，这个西峰院不是你的久留之地，你到别处云游去吧，以后在何方宝刹住锡，就看缘分了。那年轻的陈昭应这才拜别师傅，云游四方，后来挂锡安溪清水岩，成为一方圣僧。再后来，成为佛道兼备、万民景仰的黑脸清水祖师公。
陈昭应在西峰院的传说很具传奇色彩，以前在英都是脍炙人口，几乎家喻户晓。这些故事虽然都是神话，但印证了清水祖师确是在英都西峰院出家的。
【西峰村洪鸿川（77岁）、洪文章（67岁）、洪兴蓼（69岁）讲述，2016年】
