作者：榕光
偶从报端看到丧事过后孝眷登载的“鸣谢”广告，文中有对亲友表示治丧期间“亲临执绋送殡，万分感激”之句。有人问我，这“执绋”是什么意思？
绋（fú）是古代出殡用以拉棺材的大绳。古代出殡灵柩是用车载运的，故有“灵輀”、“灵车”之称。执绋就是送葬时拉着那条系在在灵车上的大绳，帮助牵引灵车前进。
《礼记·典礼》有“助葬必执绋”、“执绋不笑”等的记载，可见执绋之俗从周朝就有了。
后来，不用车载灵柩，改用人力扛抬棺木，这条大绳也就改成长长的白布了，又称“引布”。“发引”也就成了“出殡”的代名词。我们现在还常常从一些《讣告》的文中看到“择于某日某时发引还山”的字样。“发引还山”就是“出殡”，闽南人俗称“出山”。送殡的人拉着系在灵柩上的白布行进，按照古代的叫法就称“执绋”。这就是现在还有“鸣谢”启事中对送殡的亲戚朋友感谢“亲临执绋”之句的缘由。
古代最早的出殡仪式用车载运棺材，显贵者用马牵引，贫穷的百姓则用人力。不管用马或用人力，送殡的人都可以帮忙出力拉拽，这就需要有一条大的，长的绳子。这条绳子古代称“绋”。灵柩从车载改为人力扛抬，是古代殡葬制度的重大改革。此项改革始于何时笔者未查到文献记载，但从小说《三国演义》第七十四回“庞令明抬榇决死战”的描述，大体可以推断至少在三国时代已经是人力扛抬棺木了。小说写道，魏将庞德（字令明）在樊城与蜀将关羽交战，对阵时庞德命士兵抬一棺木紧随出阵，誓言若不杀死关羽，即以此棺装殓自己的尸首。如此壮怀激烈的誓死决战，绝对是非常郑重庄严的，当时如果还是用车载灵柩的话，庞德是肯定不会用人抬的（《三国演义》中庞德的原型是三国时魏国的将领庞惠，查陈寿著作的《三国志·魏志》中的“庞惠传”，未见有“抬榇决死战”的情节。或许这是《三国演义》的作者罗贯中为了突出庞德誓死效忠于曹操的决心而虚构的。罗贯中是元代人，他描写的三国时代棺木用人力扛抬应该是可信的）。
棺木改为人力扛抬，系在前面的大绳改成了白布，送殡时手执白布前行，不必要实际用力牵引，只是一种象征性的礼仪而已。但这个行动仍然雅称为“执绋”。在闽南则把执绋俗称为“拔龙须”。
为了好看，丧家大都在出殡时给灵柩罩上一个“棺罩”，棺罩是用彩色纸或绸缎扎成的，前端扎有一龙首。闽南语的“拔”，是拉拽牵引的意思。“拔龙须”形象地比喻出殡时送殡的人在前面拉着灵柩前行的状态。
有一张很珍贵的资料照片，是1954年解放军总后勤部长杨立三逝世后出殡时拍摄的。国家领导人亲临祭奠送殡，周恩来、彭德怀等同志执绋在前。从照片看，这个执绋是走在灵柩之前的。这场葬礼如果是在闽南，就是典型的“拔龙须”了。
事实上往往有些场合送殡的人数很多，如果逝者的年龄大、身份高，更是如此。送殡的队伍庞大，为方便起见，有的人就把执绋改在灵柩后面。
毛泽东一生只为一个人执绋抬棺，那就是1942年3月9日，在延安隆重为中共第六届中央委员林育英（又名张浩）同志举行出殡祭礼后，毛泽东亲自执绋，甚至还亲自抬棺。
从现存珍贵的资料照片看，可以看到毛主席（中）执绋是走在灵柩后面的。
不管走在灵柩的前面还是后面，现代的“执绋”（拔龙须）都是一种象征性的礼仪。排场较大的葬礼，送殡人数众多，只有孝眷家属亲戚挚友实际参与“拔龙须”，其他的人大都是跟在后面送送而已。本文开头提到的“鸣谢”启事，为表达谢意，对所有送殡的人都称是“亲临执绋”，应该算是一种客气的辞令吧。
笔者写这篇考证文章，是为了回答经常有人向我垂问的到底“拔龙须”该走在灵柩的前面还是后面的问题。明白了“执绋”的来龙去脉，也就不必要去为“拔龙须”到底该走在灵柩前面或后面而较真了。不过，从现在通常的葬礼看，大多还是选择把引布系在灵柩后面的。★
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