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漫话元宵节灯俗

2018-03-02 17:47:32   来源:   

作者:榕光

    元宵节,又称上元节。中国道教有三元的说法,正月十五,上元,天官生日;七月十五,中元,地官生日;十月十五,下元,水官生日。以上合称三元。因为上元是天官的生日,所以点灯。上元最重要两件事,吃上元圆、闹花灯。它是春节过后最重要的节日。中央电视台除夕夜有春节晚会,元宵夜则有元宵晚会。

    元宵节起于汉朝,隋、唐、宋以来极盛一时,经历了由宫廷到州郡民间,由京城到全国的发展过程。唐朝国力强盛,不论京城还是州郡县镇,张灯结彩,大放花灯。京城长安是开放的都市,政府机关衙门放假好几天,大放花灯,向外国人尽显盛唐之繁华。宋朝经济繁荣,元宵节更是发展成为世俗狂欢节。京城元宵夜金吾不禁,皇帝与民同乐,皇帝化装成百姓微服跑到群众中与民同乐。古典小说《水浒传》有关于宋徽宗微服混入民众中赏花灯的描写,应该是可信的。

    据研究,泉州地区民间上元赏灯有可能始于唐朝的僖宗年间。当时泉州社会动荡不安,唐僖宗广明元年(公元880年),僖宗皇帝派武威军节度使傅实领兵前来安定秩序,傅实深得皇帝信任,临行时僖宗送傅实一幅唐太宗皇帝的画像,以示恩宠。后来傅实退休后在丰州桃源定居,他感唐王恩德,在桃源建起唐王宫,每年元宵节将唐王的画像挂起来,点灯结彩庆元宵。傅氏后人代代相传,影响不断扩大。

(丰州桃源傅氏祠堂上元点灯)

    其实,在广大农村,闹花灯远远比不上京城,然而农村却将上元赏灯和天公生结合起来。正月初九是天公的生日,天公生日和上元节相近,丰州一带就在上元节这一天给天公过生日,然后在祠堂点花灯庆祝元宵。上元供天公为天公庆寿已成为丰州一带的民俗。

    在英都的董山却是将上元节点灯改在正月初九“天公生”这天。“天公生”闹灯,给上元节赋予更丰富内容:向天祈求风调雨顺,增添人丁。

    大闹花灯毕竟是都城的盛事,花灯费用很多,农村是无法做到的,不但不可能花费那么多的资财,农民也不可能有那么多闲情雅致,上元节春耕在即,农务当兴。干脆在天公生日这一天庆祝元宵,把家家户户普普通通的灯笼拿出来,改观灯为游灯,人们变观赏者为参与者,变静态为动态。这是非常朴素的节庆活动,农民在游灯活动中自娱自乐,所以拔拔灯的活动能够愈演愈热。

    董山昭惠庙在天公生日这一天举行拔拔灯活动,这一习俗发源于宋代英溪船夫。拔拔灯将船夫拉纤的姿势融入闹灯活动,生动再现了劳动人民在生产活动中与大自然抗争、搏斗的场景,表达了人们祈求风调雨顺、国泰民安、人丁兴旺的良好愿望。年复一年的拔拔灯活动,传承了人们敬畏自然,和大自然和谐相处,遵循自然规律的良好道德教育。

    现在,南安英都昭惠庙的拔拔灯活动,已经是国家级的非物质文化遗产,是全国著名的九大灯会之一。随着经济的繁荣,人丁的增加,拔拔灯阵容愈来愈壮大,气势恢宏,场面壮观,在传承尊重自然的道德精神的同时,也体现了新时期中华国力强盛民众努力奋发的精神风貌。

(英都昭惠庙拔拔灯)

(英都昭惠庙拔拔灯

(英都昭惠庙拔拔灯

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