作者：榕光
5月31日，我在南安市翔云镇翔山村福居组卓祥春家中，发现一份清代贡生卓廷赞为儿子分家析产立的“阄书”，该文书最后部分言词恳切，谆谆教诲子孙“共为圣世之良民，勿作匪人之败类”，读之令人动容，堪称是一篇优秀的家训。
父辈为处分自己创建的产业分析给儿子们所立下的文书叫“分书”，就是分析的意思。但有些产业特别是田产，有远近优劣之差，为了显示公平，往往按儿子的人数搭配成几份，然后“抓阄”来分配，按“抓阄”的结果立下的“分书”，就叫“阄书”。阄书有当事人签字，还有堂亲族长等见证人签字。古代没有“公证处”之类的机构，这种“阄书”官府承认，是具有法律效力的。
（卓祥春向宗亲展示阄书的复印件）
在卓祥春家中发现的这份“阄书”，是清代同治年间贡生卓廷赞立下的。该“阄书”主文部分有3页（还有田产清单及当事人签字等数页），纸质为清代福建土纸（类似于宣纸），毛笔书写，保存完好，至今字迹都非常清晰。通读全篇，可知卓廷赞年近八十，为免身后儿子们争产纠纷，乃邀请姻亲及房长共同商议，将田产抽出一部分出租作为每年“国课粮费”（即向政府交纳钱粮，现代称为农业税）之需，一部分出租作为卓廷赞本人养老以及之后助学培养后昆费用。其余则按8个儿子搭配分成8份，祷神明抽阄分配。阄书详载了2处房产（2处大厦，三进，就是俗称“三落大厝”）及田产地名、面积（斗是古代闽南农民对土地的计量单位，一斗相当于0.08市亩，10斗相当于0.80市亩）。并历述创业过程。其中，“余遵先人训志，自少艰辛毋违严命，力汗辛勤。尔母章氏归吾门，孝舅姑，治家政，睦妯娌，抚儿女，勤机杼。内助戒兢，积一而十，积十而百，积百而千，积千而万，白手成家，苟为善后世子孙必有者矣！”卓廷赞之所以详述他和妻子章氏白手成家的艰难历程，也就是要使儿孙知道先辈创业不易，要他们珍惜祖业。因此，他在阄书的最后部分告诫儿孙：
“务宜凭阄管业，不许争长较短，亦不得混乱生端等情。所分至公无私，既分之后，守己安分，克勤克俭，经营勿荒，增置良田万顷，则兄友弟恭，和气致祥。父教子而兄教弟，学诗学礼，演武修文，士农工农，各精其业。士其业必至于登名；农其业必至于积仓；工其业必至于精艺；商其业必至于盈赀。如此则于身成人之名，免致为下流之辈，共为圣世之良民，勿作匪人之败类。能得光天化日庶可有见日进之上治哉，吾所愿也！”
翻译白话文，这段话的意思是:
必须各自按阉书分配的份额去管理业产，不许争究长短，也不许乱生事端。这次分配是公道的，并无私情。既然分割了，就要安分守已，克勤克俭地经营，不许荒废，争取发展家业，增置良田。兄长要友爱弟弟，弟弟要尊敬兄长，和和气气就会给家庭带来吉祥。父亲教育儿子，兄长教育弟弟，学习诗礼文化，练武修文。不管从事什么职业，都要精益求精。当官就要有名声（当个好官），做农民就要有丰收，务工就要练就好手艺，搞商业就要有挣钱。这样你就不会成为下流之辈（没出息的人）。大家都会成为圣世（盛世）的好百姓，不会成为匪徒一样的败类。能够与日俱进，这就是我的愿望啊！
这段话言词恳切，倾注了作为创业者的父辈殷切期望儿孙克勤克俭不忘根本，安分守纪认真做人，走正路务正业，精艺敬业力争优秀，堪称家训典范。时至今日，仍然有着十分重要的现实意义，值得推广、学习。
卓祥春是卓廷赞的第五代孙。他说，“这份阄书是我的太太公教我们立世做人的家训宝典，我一直认真收藏，时常拿出来看看学习，作为教训子侄们的金玉良言”。
卓祥春还向我展示了一方清代卓廷赞选中贡生时立的“选魁”牌匾，该牌匾一直挂在祖厝厅堂，现因祖厝重修，暂时由他收藏。这方匾额是福建省提督学政（省级管教育的官）章鋆为卓廷赞在清同治甲子年（1864年）被南安县学选为贡生所立的。“选魁”是清朝对岁科选中的贡生的称呼。“贡生”是在科举时代挑选府、州、县的秀才中成绩优异者升入京师国子监读书，意为以人才贡献给皇帝。从牌匾的文字看，卓廷赞是从南安县学选中的，清代岁贡每年县学只有1个名额，可见卓廷赞是相当优秀的。当了贡生，理论上说也可以当官了。“阄书”中卓廷赞表述自己的身份是“例授修职郎”，他的妻子已经死了，“例赠七品孺人”。清代的修职郎是正八品文官，是个虚衔，无实权，相当于现在的“享受正科级待遇”，是有薪俸可领的。
【英都乡讯特别提示：本文是民俗专家榕光老师的民俗文化田野调查成果原创作品，如蒙转载或引用务必注明出处】
（卓廷赞选中贡生时立的“选魁”牌匾）
