农历十二月十五日，是蜚声福建泉南的灵应漳州姑罹难的日子。这个日子背后，是一段哀婉凄恻的爱情悲剧。
漳州姑墓位于南安市仑苍镇美宇工业园的西端尽头，南安市仑苍镇园美村与安溪县参内乡罗内村的交界处。低矮的山坡在此分界，以“倒水”划分，坡面朝东南的一面为安溪地界，坡面朝西北的一面为南安地界。漳州姑墓正建在称为“交界岭”的安溪、南安两县的交界处。
（观音殿外景）
我们现在看到的漳州姑墓外形，是一座典型的闽南寺庙，是一组有殿、亭、墓综合一体的小型建筑群。据墓前立的石碑记载，该建筑群建于1994年，后来又经过不断扩建完善。墓的样式为闽南风格的交椅型“风水”建筑，辉绿岩墓碑上书“灵应漳州姑墓”6字。墓碑两旁有云状附翼，就是闽南俗称为“三笏墓牌”。墓的主体为整体辉绿岩雕刻的大型“寿龟”覆盖，闽南语俗称为“墓龟”。墓碑前为石雕案桌，前立面雕有“麒麟”等吉祥物，俗称“麒麟堵”。墓园做工精细。管理人员告诉我，1994年修葺漳州姑墓，是在原墓复盖加固的。漳州姑已经入土为安，修葺时并未动其原墓一锄一抔。
（亭中的漳州姑墓）
整座墓复盖在一座四垂式亭子建筑之中，外形实际上是个亭子，但人们仍称之为“漳州姑墓”。亭的样式为传统的闽南宫庙之“拜亭”样式，琉璃瓦屋面，燕尾状飞檐高耸凌空。
（漳州姑神像）
亭的后部分是供奉漳州姑的神厅，大厅正中塑有大型漳州姑神像。漳州姑手中抱着孩儿，仪态丰满慈祥。亭的前面两侧各建有小亭一座，立有“交界岭土地公”“交界岭护界将军”神像。亭的后方另建有观音殿一座，正中供奉观世音菩萨，两侧则罗列佛教的“十八罗汉”佛像。整个墓园庄严肃穆。
（漳州姑墓、亭、殿建筑群）
灵应漳州姑，早已被当做爱神来奉祀了。常常有善男信女前来墓前上香，祷告许愿，掷杯求签。所求大都是爱情和求生子事。墓前的案桌上，经常可以看到供奉白花，当是善男信女为求子息而供献的。
漳州姑的事迹，在泉南一带曾经是老一辈人家喻户晓耳熟能详的故事。笔者早有听过传闻。近二、三年，工作之余围绕漳州姑的事迹做过一些田野调查，积累了一些素材。曾在漳州姑墓现场与一位李姓管理人员交谈，询问他了解的漳州姑事迹和传说。李先生也提供了漳州姑墓当年案件发生时泉州知府命令南安、安溪两县的知县共同协理收埋的这一情节。当然，这些都是传说。
话说清乾隆年间（或在乾隆中叶），漳州城有户庄姓人家，父母早逝，兄妹二人开了间小店铺为生，日子虽然清贫，却也过得平静。姑娘名唤“英娘”，美丽善良，且又手脚勤快，不但帮助哥嫂料理家务，左邻右舍针黹女红诸事都乐意帮忙，心灵手巧甚得一方好评。某年春天的一个清晨，庄英娘打开店门，忽见门前躺倒一位后生，似为外地人，系病倒在地。英娘见状大吃一惊，急忙唤来哥嫂，为这位后生灌喂热米汤。待其清醒后方知，此人为南安县码头红山人，自称名叫洪庆围，在漳州一带走乡串户以阉猪、阉鸡为职业。身体本来虚弱，受了风寒，又因起早出门，不料晕倒在此。善良的庄家兄妹非常同情洪庆围，对他说，你居无定所，不如暂且在此安身，待身体调理好了再做生意不迟。洪庆围喜出望外，欣然答应，就在庄家住了下来。暮春过后，天气回暖，洪庆围身体也日渐好转，依然在庄家住下。他早出晚归，做手艺非常勤奋，晚上回店手脚又勤快，常常帮忙干些劈柴火、挑水扫地的粗活，庄家兄妹也甚有好感。
那洪庆围本来就长相不错，日久生情，庄英娘难免动心，曾轻轻试探一声“你都离家这么久了，身体好些理应回家看看阿嫂啊”。庆围回答道，家道清贫，尚未娶亲。善良的英娘对他的爱慕与日俱增。哥嫂也觉得是天造地设的一对，顺水推舟，让两人同居了。洪庆围从此就在庄家住下了，白日出门去阉猪阉鸡挣钱，晚上回庄家与英娘同宿。英娘的哥嫂见两人恩爱和好，甚是欣慰。
转眼到了年兜，出门人都准备回家过年，英娘早已身怀六甲，已经接近临盆，庄家哥嫂不断催促庆围及早收拾行装归程。终于在某日动身启程。庄英娘腆着怀胎十月的肚子，艰难地跟随洪庆围翻山越岭，夜宿晓行，历经数昼夜，那日黄昏时分，行过安溪罗内乡，在与南安大宇乡交界的岭上，英娘忽然肚子阵阵隐痛，无法行走，乃就岭上停歇。洪庆围指着树林后面的村庄说，此地已近南安地界，前方就是大宇乡，待我去讨些烧汤热水供你取暖止疼。英娘也确实腹疼难当又口渴厉害，便应允了，只嘱咐速去速来。
谁知那洪庆围竟一去不回，许久沓无音讯。可怜庄英娘腹中阵痛难当，倒地翻滚，深夜在树林下产下婴儿。其时正是腊月严冬，天寒地冻，英娘和婴儿凄厉的哭声刺破夜空，距离较近的南安大宇乡园美村民次日纷纷交谈，昨夜似有听到山顶岭头哭声十分恐怖，有些人结伴上山寻找，发现英娘怀中紧紧抱着刚出生的婴儿，母子殒命草丛之中，其状非常凄惨，难以形容。时为农历十二月十五日。
交界岭上出了少妇幼婴的蹊跷人命，安溪、南安两县乡民都不敢怠慢，俱各赶紧报官。英娘尸体脚踏南安地界，头部则靠在安溪一旁，两县的知县现场勘验，认为案件事涉两县，为慎重起见，乃禀报泉州知府。泉州知府也十分重视，亲临督办。带来仵作验明英娘母子尸首，并无外伤痕迹，看衣著打扮似为漳州人氏，如此等等一一记录在案，即时命令两县官员协力料理后事，逝者先入土为安，案件俟悬赏侦破。
这一对母子殒命交界岭的大事早已轰动两县乡民，收埋之日场面非常隆重，许多善心人自发前来烧纸祭奠，挥泪送殡。因系无名尸主，立碑曰“漳州姑墓”。
话说英娘下葬七日之后，忽然一位青年男子蓬头垢面，哭倒在墓前声声恳求英娘“原谅”，村民徇声而来，方知此是负心汉名叫洪庆围，被英娘鬼魂索命而前来忏悔，众人纷纷谴责怒骂，那洪庆围无地自容，舍命逃跑，跌进坑沟摔死。
至此，人们才明白，原来洪庆围系有妇之夫，蒙骗善良的庄英娘，骗色害命天理不容。庄英娘英魂不泯，显圣昭彰，从此远近前来凭吊的人络绎不绝。漳州姑从此成为善良、正义的化身而广受民众顶礼膜拜，被尊为神灵奉祀了。
在闽南众多的民俗神信仰崇拜中，漳州姑是一尊没有任何皇帝封号的女性神祗，是真正扎根于民众心中的民间女神。她的名称非常朴素，她就叫“漳州姑”！没有什么“妈”“夫人”“娘娘”等等尊号，也不是什么“仙姑”。人们一直用“漳州姑”这样朴素又亲切的名字称呼她，缅怀她，崇拜她，把她视为善良和慈爱的化身。
200多年来，漳州姑的故事代代相传。我现在所采访记录的，带有许多传说的成份。但我确信，事实是存在的，漳州姑的感人事迹、悲惨遭遇及其身后受到的信仰崇拜，使人们更加产生对正义、天良的尊崇与敬畏。因撰一联凭吊：
殉情饮恨英魂不泯，
过化存神大爱无疆。
2017.3.10
（本文收录在黄山书社2019年10月出版的《田野家园》一书）
（交界岭土地公）
（护界将军）
（观音殿）
（十八罗汉）
（十八罗汉）
（南安市人民政府1995年立的文物保护碑）
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