【英都乡讯原创，作者：榕光】我1952年在英都小学读书时，曾听洪宗义老师说过，他有一位叔公叫洪成琳，侨居国外，工于诗文。1990年，我参加修撰《翁山谱志》时，又听教育基金会负责人洪宗时先生谈到洪成琳，说成琳有《聊记集》诗稿一本，其中不但有成琳自己的诗词，还收集有许多名人咏洪承畴的诗词，可惜大都在“文革”中散佚。宗义、宗时二位先生的话，都引起我对《聊记集》的心仪和神往。
洪宗贤老师很久以前就有志于搜集抢救洪成琳的诗文作品，刊印成集，以垂久远。他在2003年曾将洪宗瀚先生搜集到的洪成琳诗文之草稿交给我校勘、加注。我自揣才疏学浅，不堪重任，却之再三。今年正月，英都中心小学百年校庆之际，洪宗贤老师重提此事。念及洪成琳是爱国爱乡的著名华侨诗人，他的诗文曾经蜚声海内外，在东南亚老一辈华侨中享有盛誉，无疑是当时翁山文化的优秀代表之一。将他散佚的诗文搜集起来抢救于万一，以流传后代，确是刻不容缓的善事一桩，意义非同寻常，才斗胆接受任务。
洪宗瀚先生搜集的洪成琳诗作，涉及二方面来源。一是洪成琳1948年将他的诗作自选结集成《聊记集初稿》手写本，付其堂侄洪祖琛从金边带回祖国。二是解放以后他和居住在国内的侄儿洪祖珍书信往来，不断有新作寄给洪祖珍。(这是洪成琳先生的后期作品，殊足珍贵)。可惜这些诗作都在那段令人不堪回首的十年浩劫中散佚。现在经多方抢救，计得洪成琳的诗39首，实属硕果仅存，其中五言古风1首，七言绝诗27首，七言律诗11首。还有一些名人和文人咏洪承畴的诗。这些经多方努力搜集到的诗作，或经辗转传抄，或凭回忆记录，其中因记录者音讹、传抄者字讹而造成的错误比比皆是，虽经努力校勘考订，舛误之处仍属难免。
古人说过，“诗无达诂”。用白话文去准确地注释丰富的诗义几乎是不可能的。注释中涉及历史事件、历史人物、地理环境、人文典故等多方面知识，错误之处在所难免，敬祈读者多多指教。
这本小集，虽然无法窥见洪成琳诗作的全貌，但我们仍然能从不同角度去体会和感受他毕生飘泊海外那丰富复杂的思想情感，字行间处处充满着深沉的爱国情愫和浓烈的思乡情怀。“载宅浮家一叶船”，生动描写了作者在海外飘泊无定的动荡生涯。“伤心白发同为客，诉尽衷肠不忍听”。描写在异国和亲人相见时的悲怆情景，令人不忍卒读。“北望乡关何处是”、“时时犹自忆莼鲈”、“何时得遂家山愿”、“思家何日整归鞭”等句，则处处表现他强烈的去国怀乡情愫。而在《金边乡村郊游》一诗中，他用“麦垄花红香绕露，烟树草碧色连堤”如此优美的诗句讴歌异国乡村的自然景色，则使我们在美的享受中感受到作者对侨居国这个第二故乡的挚爱深情。
本集收录的洪成琳散文二篇，是他对岳飞、昭君二位历史人物和针对发生在他(她)们身上的事件所发出的评论，立论有独到之处。如《岳案辨》明确指出，若非君王昏庸腐败，“桧虽奸雄，焉敢擅杀其大将”!在《昭君辨》中，他认为“元帝之遣嫁昭君，与昭君之出嫁匈奴，在当时尚少见多怪”，所以才有对昭君的“种种批评，莫衷一是”之“邪说”，“侮辱汉帝，毁谤昭君”。这些论点体现了洪成琳先生正确的历史观和坚持华夏民族大一统的正确民族观，实属真知灼见，十分难得。
附录部份收入了洪成琳的侄儿洪祖珍先生的《哀挽先三叔父》七言绝诗8首。洪祖珍出身儒素，世代书香。他不但十分尊敬洪成琳，还很喜爱诗词，常有吟哦。正因为他和洪成琳长期保持书信联系，我们今天才能够得到洪成琳的这些宝贵的文化遗产。这本集子的出版，圆了洪祖珍生前要把成琳诗作结集印刷的夙愿。在附录中收录他的诗，也是表示对他的怀念。
洪成琳在他逝世前一年的1963年写了一首五言古风《自题聊记集》，这可能是他一生最后的一首诗。这一诗题可以说明，他一直在不断充实和整理自己的诗集。这本集子的出版，虽然仅仅是他毕生许多作品中的一小部份，但仍然可以告慰他的在天之灵。今年是洪成琳先生诞辰120周年。这本集子的出版，是对这位先贤最有意义的纪念。
为了这本集子的出版，洪宗义、洪宗贤亲自策划，洪宗瀚辑录资料，洪宗义还审看了注释。没有他们的协力，本书是无法出版的。他们的名字应该永远和本书联系在一起。