作者：洪礼阳
翻开中国地图，地图的东南部是号称自古蛮夷之地的福建省，福建省的东南部是号称敢为天下先的泉州市，泉州市的西部是号称民族英雄郑成功故里的南安市，南安市的西部是号称“金英”的富庶粮仓英都镇。
七百多年前，宋朝的科学技术在世界上独领风骚，GDP全面超越地球上任何一个国家。在四面环山中心盆地上沿着英溪两岸发展起来的英都农业，不但自给自足，而且向外供应，船运萌芽。英溪的船舶载着粮食、茶叶和丝绸，驶经西溪，汇入晋江，直达九日山下的金鸡港。随着风神、海神、河神、天公各种观念和信仰的交织和传播，有一种类似纤夫拉船的民间祈福仪式，开始出现于英都的年末岁首。
在时代前进的脚步声中，这种祈福仪式慢慢发展和完善，无论烽火战乱，还是太平盛世，它都未肯消失。到了明朝万历，孵化了两百年的民俗文化机器终于定型，美名拔拔灯。其实现在的福建人并不是古代的原始居民，最早的土著福建人今天不复存在，他们被衣冠南渡的汉族所吞并，遗传下来的也只是几千分之一的血液，中原战乱的魏晋南北朝时期这一类民族融合的现象遍及南方。
“董山宫”的兴衰荣辱，承载着多少英都人的命运起落。每一对在昭惠庙门口相遇和相惜的身影，都不知道彼此有没有下一次相会和相爱的缘分。每个人的眼神都带着迷离，亦带着坚定。所谓萍水相逢，所谓兄弟阋墙，所谓输人不输阵，所谓百年修得同船渡，一定是上天在半睡半醒中随意安排的不同命数，人们毫无异议地努力完成各自的任务，成百上千代生命续写着不可跳跃的故事情节。
如果说昭惠庙的使命是见证世间的爱怨别离和迎接惊蛰的新老更替，那么拔拔灯的使命就是祈求春夏秋冬风调雨顺和寄望洪氏族人添丁进财。五百年来，这一古老而朴素的传统世代流传，生生不息。
闽南人素有正月初九敬天公的传统习俗，玉皇大帝无疑是统治神界的最高长官，泉州、厦门、漳州在香火的讲究上表现出不约而同的共性，用了多年的桌面摆满形形色色大小不一的供品，形式严谨，信仰虔诚。对神明的敬畏和家风的守护，形成了英都人民正直善良低调上进的秉性。正月初九是闽南人的节日，日落之后是英都人的节日。拔拔灯这一位列全国九大灯会的国家级非物质文化遗产引来央视连续三年聚焦报道，国内外游客慕名而来兴致勃勃参与其中。
对于英都人来说，拔拔灯是新的一年一切开头的里程碑，也是节日和工作的分水岭。万人空巷的灯会落幕，意味着新年事业的启航。仁福王庇佑的“洪军”正式开赴全国各地产销水暖阀门建材——未经考证的传言称，这里制造了中国历史上第一个水龙头。在民营经济活跃的泉州，坊间有一句略显夸张却意味深长的俗语：有太阳升起的地方，就有南安人卖水暖器材。
微笑阻挡不了皱纹爬面，拥抱改变不了身形佝偻，碰杯升华不了青春再来。在洪流中没有人可以长生不老，也没有鲜花可以永不凋落，唯有文化和信仰才是万古长青树。春雷响动，东风浩荡。再过五百年，长青树不倒，拔拔灯仍然会一如既往出现在正月初九的南安英都。
