洪天平
肥皂和蜡烛，看似风马牛不相及，但无论从广义的奉献层面抑或狭义的待遇角度，肥皂和蜡烛都应该归于一类。
肥皂一生与污渍为伴，始终为洗刷别人的脏点而默默付出。蜡烛从来都在释放光明，为照亮他人不惜燃烧自己。
然而在世人（或称世俗）眼里，肥皂和蜡烛根本不可同日而语。一个是仆人一个是天使，一个是凡夫一个是大侠，就如那莲和藕，上是天堂下为地狱。若说命运的尺子是公平的，能有谁信？
自古以来，蜡烛就与老师、园丁粘在一起而令其身价何止百倍千倍。因为有它在的时候就有光明，趋光的本能使得众生对蜡烛肃然起敬，就连飞蛾也愿意奋不顾身扑到它的怀抱。
肥皂，也有人叫它胰子，反正名字就有点不太阳刚。只见它一天到晚卧在池沿缸边，一直与潮湿为伍，只知道逆来顺受，从无半句怨言。有人来了见了它才想起它的存在，拿它洗衣擦身。放回原处的肥皂一身湿漉漉黏糊糊，而且去皮掉肉瘦了一圈，却满心喜悦目送人们爽身洁面拂衣而去。
是的，对于蜡烛，无论我们如何赞美都不为过，它是品质的化身，它是师德的写意，它是希望的灯火。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“蜡烛精神”永远是校园杏坛乃至社稷百姓一把长明的火炬。
同样是为他人付出，同样是以毁灭自己而成全别人，比起蜡烛，憨相十足的肥皂就显得委屈许多。自古以来没听过有任何诗词歌赋为肥皂说过一句好话，哪怕是出于施舍和安抚的片言只语。倒是有诸如“肥皂泡”“肥皂剧”种种，甚至无端衍生出稀奇古怪的澡堂“捡肥皂”云云，对无辜的肥皂一贬再贬。其实世上最寒心的并非不知恩不感恩，而是莫名其妙地遗忘恩泽甚至以怨报德，实在有点不问“青红皂白”而匪夷所思了。也就难怪了，你看那一开始有棱有角有模有样的一方肥皂，到了最后都被折腾得扁不邋遢，直至化脂成浆随污水渗入下水道了事。
人们礼赞蜡烛理所当然天经地义，蜡烛的火苗闪烁着人性和智慧的光芒，它流着眼泪无声诠释着慷慨赴死的真理和意义。只是人们也总是习惯于选择性地作出选择，仰上易而俯下难。岂知那昼夜守在浴室斗间里的小小肥皂也是充满情怀的，它很容易满足，一旦主人在它面前无拘无束宽衣解带后又拿它在身上搓揉滑动时，它会激动到几乎窒息，这何止坦诚相见，简直是赤裸以对。可怜的肥皂哪里晓得，所有的这一切只是人们每天必须的“规定动作”，属于无表情行为，尽管亲至胴体肌肤，与坦诚并无任何瓜葛。如此说来，寂寞的肥皂面对这样的冷漠，连单相思都是多余的了。
有一则笑话，说是街坊有一大号唤作“华虎”之人，寂寞时别出心裁，嫌弃“华”字下面的“十”单调小气，硬是把它拱到上面，而且擅加一竖变为“二十”，成了“花”字，自诩“花猫”，说是猫比虎灵气，上房爬树登高越顶无所不能。岂知此后时运一直下滑，人家笑称，你原来的“十”如立架牢牢撑着，现在的“二十”似两根稻草，不被大风刮倒才怪。人啊，还是心地踏实一点的好，不能为了恭维“蜡烛”而不惜埋汰“肥皂”；还有同是一个人，有权有位时，有的人争着攀附，手脚不及便接上竹竿，需要几节就几节，心想如此甚好，哪天不用了，把多余的竹竿甩掉便是。上帝造人时把头上的五官都设计成略微向下倾斜，还拿睫毛、鼻翼、耳廓、嘴唇遮着，就是怕有人没事总爱仰头，那样下雨时漏水又遭鸟儿拉屎。只可惜，到了如今趋炎附势者还是不乏其身影。
只有不求回报，才能活得纯粹。其实蜡烛自己并无沽名钓誉之心，一心准备泪干而休成灰作罢的它，虚荣何需，功利何求。尽管誉美之声多到耳中生茧，尽管有人为了证明自己虔诚和正确的唯一，总是喜欢“语不惊人死不休，”素心的蜡烛也只等闲视之。至于无人喝彩的肥皂，想来此生必定与“无名英雄”“洁净使者”无缘，即使面对有人“娶了媳妇打媒人”，即使人们愿意坚持“薄其颜面而非其魂”，那它便只有选择自我陶醉，就如李白的诗句：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。”对于肥皂，这算是大巧藏拙，也是最后的尊严了。
肥皂，蜡烛，同命不同遇，同运不同誉。悲哉幸哉，各领春秋。
