作者：洪天平
很小的时候跟在父亲后面看种地，见到新糊上泥的田埂一条条横平竖直错落有致，觉得好玩极了。等到田埂稍干的时候，小脚丫踩在上面，留下一串有趣的印迹，心里乐开了花。
走着走着，小小年纪的我心里有个疑问，就对父亲说，为什么好好的每条田埂都要留下一个缺口，难看死了又不好走。父亲告诉我，那个低下去一点的缺口是用来调节每块地的水位的，不能让水满到田埂上，那样地里的禾苗就会被淹死。我点点头，似懂非懂。
稍大点去水库玩时看了那个“溢洪道”，联想到父亲说的田埂缺口，它们两者应该是同一个道理，都是不可或缺的水位“安全阀”。想想水库的水要是溢到大坝顶上，那便是汪洋一片，大坝堤岸必被湮没且难以承受如此巨负，离灭顶之灾也就不远了。
水是生命之源，水是禾苗生长之根。然而一切事物皆是辩证的，在一个客观的载体里，水并不是多多益善。有一次一位园艺师朋友告诉我，通常情况下在稻田里种树是不能活的，一句话让我茅塞顿开，似乎一下子融通了好多相关的逻辑关系。
你看那公园和道旁，园林师傅植树时大处设计个山坡，小处造出个土堆盆景，再不行最少也要在其周围挖一条水沟，为的是雨季来时能够排出多余的水分，保证树木干湿适度，快活地生长。当然了，我们看到的是工人师傅们精心布置的画面，把绿叶与红花呈现出来，把沟渠和管道埋于地下。
当你置身茶山，一定会被那一眼望不到边的绿色茶树所感染继而赞叹不已。不知大家有没有发现，一般茶园皆选在丘陵小山坡，梯状层叠，日照、通风和排水俱佳，利于茶叶生长。倘若把山头铲平了，种上去的茶树水分一定饱和充足，但除了阳光和空气受限之外，也会因长期浸泡而烂根枯萎。
这样的话，如果用“水能载舟亦能覆舟”的大道理套在这里，我想或许也是可以成立的。岂知生活中事无巨细无不诠释着水之多寡得失的道理，只是人们总是习惯于极致和圆满，又热衷于较劲和超越，信奉那“撑死胆大的，饿死胆小的”，所谓人心牛肚是也。而事物到了末了却往往适得其反，因为使蛮力而出界了，因为咽得多真的撑爆了。
其实，我们智慧而温和的老祖宗早就留下许多至理名言：“钱银有数，生命得顾”，“七分茶八分酒”，“眼前留一线，日后好相见”，“竹子不开叉，怕要捅破天”。如今处处讲究“满上”，寻常可见茶满烫手，酒满溢杯，离“中庸之道”渐行渐远。难怪有些人在耳闻某君挣得盆满钵满，却嗜财如命，抠门到就连赡养父母也计日论顿，而一招走偏失去金山银山时，非但生不出恻隐之心，还在心底轻念“阿弥陀佛，罪过罪过”。这应该不算人性的龌龊，也并非有悖“人祸勿喜，人喜勿气”的信条，而是人作为社会性呼唤“水面平衡”的本能之举，因为一个人不可能单独活成一个星球。
还好苍天有眼，万物自律，大抵普遍遵循“满招损，谦受益”的古训。于是乎，你看那天底下的竹子虽直身挺立，却不忘把最上面的叶子低下头来，而那谷穗到了浆满粒黄时也总是弯下腰身，虔诚地恭请辛劳的农人前来收割。这方面，当属晚清名臣张之洞最为通达，他的“无求便是安心法，不饱真为却病方”，给了世人许多启迪。
文章写到这里，我却厘不出该用什么题目较为贴切，忽然想到本文开头父亲说的田埂须留缺口的话，此时我算悟道了，那是“水缺”。“水缺”和“缺水”可不一样，一个主动修为，一个被动无奈。故而此篇小文就权且叫它“田埂留缺”吧。
