7月8日《海丝商报》第4版发表了洪文辉的文章《满腔热血写春秋》，文章写了英都家喻户晓的中国民俗专家、泉州市文化名家——廖榕光。全文如下:
洪文辉
廖榕光这名字，在南安英都可谓家喻户晓。他靠自学成才，成为远近闻名的中国民俗专家、泉州市文化名家。而今，这位有60多年党龄，年过杖朝之年的老先生仍任《英都乡讯》主编之责，笔耕不辍，时有新作问世。其执着于传播中华传统文化、挖掘家乡文史宝藏，普及民俗文化的敬业精神，令人肃然起敬。
2007年之夏，乌丙安专家(左)亲到昭惠庙考察
2000年，榕光先生从乡镇企业办退休后，创办了《英都乡讯》并任主编，成为南安有名的媒体人。
我对榕光先生的敬仰由来已久，尤其他挖掘、整理、撰写的《英都拔拔灯》论文，并因之申遗成功，让英都拔拔灯成为国家非物质文化遗产保护名录，直至目前仍然是南安市唯一的一项国家非遗。
有一次，我为了写篇昭惠庙正月初九灯会，特地到榕光工作室拜访老廖。说起南安英都拔拔灯，廖榕光如数家珍，侃侃而谈。
拔拔灯为什么要快？这是他一直困惑的原因，也正是一直探究这一原因，才抢救复活了一项非遗民俗灯会项目。
廖榕光说，以前每年拔拔灯总是领头的人肩负绳索俯身向前冲，一路小跑，都要快，偶尔两队相逢，就争要走前头，有时候还会引起吵架。
这游灯慢慢玩不是很好吗？为什么要这么辛苦呢？为此，廖榕光不断探究，在英都董山自然村遍访老者，先后采访了100多人。其中，大园前老农洪本移告诉他说：“你看，拔灯像不像英溪纤夫拉纤（拔船）。”老廖深受启发，喜出望外，赶快请教当时尚健在的98岁老纤夫洪乌在，让他示范了拔船（拉纤）的姿势。拔灯就是和拔船一样，要快，要势赶势，不停歇，要俯身才有力。这促使老廖开始对董山宫（昭惠庙）渊源进行探究。有位叫洪桂味的老伯告诉廖榕光，昭惠庙本来在溪边，是船夫奉祀海神保佑行船平安的。于是，老廖就到南安县志办查了《南安县志》，原来九日山昭惠庙是海神的祖庙。1998年春的一天，老廖去了九日山，看到昭惠庙早已废圮，尚未恢复。后来他听说洛阳桥头有座昭惠庙，又去查找，果然有昭惠庙，也是奉祀海神，真是功夫不负有心人。
廖榕光访问英溪纤夫洪乌在(左)，当时洪乌在年己98岁
董山昭惠庙来历终于浮出水面。当年陈姓船夫，住在英溪旁轩边寨下，现在还遗下“陈厝巷”地名。经多方求证，当年拔拔灯就是陈厝船夫用纤绳（船缆）串起灯笼游乐的，祈求风调雨顺。
陈姓船夫后来离开英都，洪姓接管昭惠庙，三迁庙址至现位置，增祀了“菜脯公”。“菜脯公”是“太保公”之音讹，传说“菜脯公”可通达远方，有求必应。为了求证“菜脯公”和海神之间的关系，榕光历经5年的不懈调查。有一次，他听说龙海市角尾镇金山村有一座太保庙，立即赶往角尾金山村，果然，庙里奉祀的郑和称为“太保公”。至此，昭惠庙是海神庙，拔拔灯是纤夫的游灯活动尘埃落定。这求真务实的敬业精神，让我由衷敬佩。
廖榕光这些研究上的突破，引起国家非遗保护中心副主任乌丙安先生的重视，专程从北京来到英都考察，对廖榕光说：“你抢救了一项非遗！”
南安市英都拔拔灯于2008年6月入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
珍贵的2005年昭惠庙申遗工作动员启动大会。图中能看到的人员除廖榕光外，己全部作古。
谈及“英都拔拔灯”申遗成功，廖榕光不无感慨地跟我说：“前后17年申遗路，从县级、市级、省级、国家级，一路走来，历经艰辛，全部自费，从来没有向寺庙、政府或社会上任何个人要过一分钱补贴。所花的钱不多，出门坐班车，花费很节俭。比如，当年去考察洛阳昭惠庙，乘的是最便宜的公交车，转了3次车才到达，午餐是8元一碗的汤面。为申遗，前后大约花费4万元。钱不多，可我是一个没有编制的农民。”这朴实无华的一席话，让我很是感动。
2018年春，廖榕光先生撰写的民俗文化专著《田野家园》一书正式出版，引起较大反响。其中，不乏重量级精品。如《顺治帝迎见五世达赖礼仪之争》一文由国家内参《清史参考》印发。
在新媒体层出不穷的年代，榕光先生在线推出《榕光微讲坛》栏目，因陋就简，克服设备及技术上的种种困难录制节目。为了保证节目精练，尽量控制在时长10分钟左右，每篇讲稿写好就先关门计时试讲，然后修改，再计时试讲，再改。有的讲稿改了三四次，才正式录制。录制后有时不满意又修改再录。《榕光微讲坛》栏目，很有创意，很接地气，成为宣传、推介乡土文化的活课堂，深受社会各界好评。
在“学党史，悟思想”教育中，榕光先生为英都镇有关单位、社团组织的党员干部、群众开设了10多场党史、国情讲座，谱写了一个老共产党员的辉煌诗篇。
榕光先生博学多才，勤奋创作，至今已有《田野家园》《田野家园·续篇》《抱朴斋联语》《碧血山川》等4部个人专著见世，深受读者好评。
榕光先生老而弥坚，焕发艺术青春。他犹如中华文化百花园里一株绽放的奇葩，香飘四季。
