巜身历拔灯七十年》上了福建的主流媒体【新福建】网
本报记者李想摄
热闹非凡的“拔拔灯”。
廖榕光
家住南安西部的农村，小时候最期待的事就是过年，因为过年有个重要的环节——正月初九“拔拔灯”。参加拔灯的人都是成年男子，个个打着赤脚，为首的人胸前绑着一支扁担，扁担上挂满灯笼，蜡烛把一个个灯笼点亮，串起长长的灯队，老百姓管这叫“大蛇”。几十名壮汉拉着这长长的灯队，呼唤着匍匐前行。灯队绕行在下过春雨的水田间，田里的水波照映那弯曲的“金蛇”，在春意盎然的世界里自由穿行。每个灯队前还有两支红红的火把引路，高举火把者不时上下舞动，大人告诉我，这是“蛇目”。为什么“蛇目”特别亮？因为蛇冬眠了一季，如今春雷响动，万物复苏，金蛇报春来了。
“拔拔灯”的记忆，就这样在我的脑海中烙下深深的印记。如果我是诗人，一定要写一首诗，就叫《金蛇狂舞之歌》。
想用诗歌把这“拔拔灯”豪迈又浪漫的场面表现出来，也只是长大以后才萌生的空想而已。不过我小时候最盼望的就是快点长大，可以亲自去参加拔灯，而不是只当看客。
记得是在15岁那年，也就是1954年的正月初九，我强烈要求要去参加拔灯，这一次，奶奶和爸爸都同意了。奶奶说：“榕榕明年就成丁了，今年可以让他去历练。”不过，奶奶吩咐不许穿鞋，要打赤脚去。奶奶还交代裤带一定要系好、注意安全等话，我当然一切遵命。
参加了那一次拔灯，我才懂得“拔拔灯”真是个体力活。我被安排在灯队的中间，前后都有成人照看着，迅速穿行的队伍到了民居小巷拐弯处，前面的人提醒我，如果走在靠房角这一端，必须提前换个方位，以防被灯绳卡在墙角，自己受伤不要紧，灯队被卡住可是大事故。果然，到了拐弯处，不光要注意个人安全，我还要使尽全力把灯绳往外拽，保证灯队不被墙角卡住，确保灯队顺利前行。
汗流浃背的我，这才懂得胸绑扁担和肩扛灯绳，拉着灯队负重匍匐前行是多么艰苦的劳动啊！
长大后，我参加了很多次拔灯。我一直在思考，闹灯就闹灯，为什么要用大绳把许多灯笼拴在一起，几十号人一起走呢？每个人手提两盏灯奔跑游行，不是更自由自在吗？
时光荏苒，转眼到了改革开放年代。正月初九夜的“拔拔灯”活动，也进入了新的发展时期。人们用小小的汽油发电机，代替了传统的蜡烛，灯笼更亮了，左顾右盼的“蛇目”更是光芒四射，使得整条蛇更加有神气了。再后来，LED光源的普及，让“拔拔灯”更加闪亮、更加安全！科技进步使古老的民俗活动焕发出新的青春活力。
偶然的一次机会，年近八旬的老农民洪本移指着几乎是匍匐行进的拔灯领头人对我说：“你看，拔灯像不像拔船啊？”一句话点拨了我的思绪，这不是活脱脱的拔船人劳动场面再现吗？
英都有一条母亲河叫英溪，它是古南安江水系西溪的主要支流，自宋代以来，繁荣的西溪河运一直是南安西部的交通要道，英溪成了海上丝绸之路内河驿渡的始发地。直到清代，往返英溪至泉州的驳船仍有30艘之多。英溪河上行船的艄公，个个身手不凡，他们顺水放船时轻吟山歌小调，逆水行舟则俯仰呼号，一个个都是“浪里白条”的好汉，时而跳进水中拨正船头，时而沿着陡峭的溪岸几乎是贴着地一步一步往前爬行，粗大的船缆在他们的肩上磨出血来浑然不知。
我访问了十几名民国时代的英溪纤夫，98岁的纤夫洪乌在仍思维清晰，他向我细说了当年英溪纤夫的劳动场景。年复一年往返于英溪至泉州水路上的英溪纤夫，血泪生活是英都人为生存勇敢拼搏的真实写照。
一步一步地深入调查让我太震撼了。顺着英溪河运的思路，年长于我的乡亲父老，为我的调查提供了许多宝贵的信息。
原来，明代以前，英溪上拉纤的船夫是一群陈姓居民，他们世代以内河行船为生，居住在董山村的轩边寨山麓，立有昭惠庙奉祀海神。轩边寨之北麓就是英溪河运船只的最大锚地，叫董林码头，容得下几十艘驳船停泊、装卸货物。英都的丝绸、茶叶，以及南安西部生产的粮食、薪炭，都赖此发运至九日山下的金溪港，其中丝绸、茶叶则在金溪港转运上了外商的番舶，通过海路销往亚、非、拉等地。
元代以后，陈姓船夫离开英都，到外地谋生去了。明朝，洪姓族人在英都繁衍，接续了英溪河运。同时，由于洪姓人丁不断增长，大片肥沃的农田得到开发。洪氏的七世公洪淑斋，接过了奉祀昭惠庙的香火，三迁庙址，并把陈姓船夫每年元宵节以纤绳挂灯的游乐形式，定型为“拔拔灯”。昭惠庙奉祀的海神“仁福王”，成了英都董山村的当境神，游灯的日子也由元宵节改为正月初九的“天诞日”。从此，海神“仁福王”在这里成为司掌河运及农业生产的神灵。当年陈姓船夫在元宵节把灯笼挂在纤绳上，借游灯以求风调雨顺，农民也是同样的企盼！
“拔拔灯”活动，以英都昭惠庙为核心，七百多年从陈姓纤夫到洪姓农民代代相传，人们在拔拔灯活动中，通过群体艺术形式，创造性地把人与天地顽强奋斗、抗争以及他们向天祈求风调雨顺的良好愿望交织在一起，不懈地传递了国泰民安、家族兴旺这一人类千年不变的企盼，组成了泉州人爱拼敢赢的成功精神。
喝英溪水长大的我，因为工作关系一辈子守望家园。没有人叫我做，我却义不容辞地调查、发掘、抢救、复活了这一古老的灯会，尤其是40多年来不断宣传，并成功地把它申报成为县级、市级、省级非物质文化遗产代表作，获得国务院批准列入我国第二批《国家级非物质文化遗产代表作保护名录》。
几十年来，“南安英都拔拔灯”在各级党委、政府的坚强有力的保护下，焕发绚丽光彩。2024年12月，联合国教科文组织批准中国“春节”入选世界文化遗产代表作名录。“南安英都拔拔灯”这一特殊的庆祝春节的大型实践活动，光荣地成为这一世遗项目中的子项目之一。“拔拔灯”走向世界，成为人类共同的文化遗产。
如今的拔拔灯活动，已由新中国成立初期的七八队，发展到28队之多，宗族人丁的兴旺，农民生活水平的提高，国家的发达强盛，使“拔拔灯”活动越闹越红火，参加拔灯（含各种文艺表演队伍）的人数超过半万，看灯的人数超过2万，万人空巷，场面壮观，令人震撼。正月初九之夜，人们几乎彻夜不眠，看灯的人摩肩接踵，维持秩序的警察、保安，真正实行“金吾不禁”，万民自娱自乐。
已届86岁高龄的我，有幸身历拔拔灯70多年，见证了“南安英都拔拔灯”这一特殊灯会经历了神州解放复苏、改革开放发展、社会主义新时代繁荣并成为世遗这一光辉历程。值得记忆，殊足珍贵。新一年拔灯将至，又恰逢蛇年，我们将在拔拔灯的鼓声灯影中，伴随着金蛇过一个精彩的世遗春节。
