人物：洪世泽
洪世泽（公元1708年—1791年），字叔时，号艮堂，南安英都人。乾隆二年（公元1737年）七月，以廪生身份赴京参加“博学宏词科”考试，经乾隆殿试毕，钦定进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年（公元1742年），回乡后，相继受聘福州鳌峰书院、厦门玉屏书院、南安丰州书院任山长。一生著述颇丰，著有《斐亭诗文集》《易经观象》等书。
遗迹：待驾桥旧址
待驾桥旧址位于南安市英都镇民山村，乾隆皇帝多次下诏，催促洪世泽回京候旨的接诏之处。待驾桥如今已被水泥覆盖，从边缘处依稀可见当年古桥痕迹。桥头有棵枝繁叶茂的榕树，三四百米处，曾有洪世泽回乡所建府第“少翰林衙”。
父子入翰林 辞官兴书院
苏清彬
自古以来伴君如伴虎，皇帝的性格、心思让人捉摸不透，稍有不慎，便会引来杀身之祸。历朝历代的朝廷重臣，常因君臣关系处理不好，落得朝不保夕、身败名裂，甚至横死刑场。
二十年寒窗好不容易跻身朝堂，是学会左右逢迎博皇帝欢心，还是敬而远之退避山林？南安英都的洪世泽以自己独特的方式，远离君王，成为家乡一代名儒。至今，当地还流传着“天下有三博，英都得一博”的说法。这一“博”指的就是洪世泽。
时间上溯200多年，出生在乡村的洪世泽博学多才，在乾隆二年（公元1737年）的“博学宏词科”考试中脱颖而出，深得皇帝喜爱，被安排到翰林院任职。尽管圣眷正荣，但他很快厌倦每日如履薄冰压力山大的生活，年纪轻轻便选择“激流勇退”。尽管乾隆皇帝多次下诏催他回京复职，但都被他以眼疾为由推辞。
寻待驾桥
再次造访历史名镇英都，已是仲秋时节。知道来意后，当地热心老人说要带我们先到一个神秘的地方走一遭。
沿着英溪岸边行走，两岸楼房林立、绿树成荫，乡村美景尽收眼底。走到民山村尽头，一座破败的房子呈现眼前，房前有一座窄窄的水泥桥。桥头一棵榕树矗立，盘根错节，枝繁叶茂，静静地守候着什么。
▲当年洪世泽就是在这座小桥前接圣旨
再往前，随处可见的青石板被磨得发亮。若非老人介绍，很难想象，脚下这座看似平淡无奇的小桥，便是当年乾隆皇帝多次下诏，催促洪世泽回京候旨的接诏之处——待驾桥。待驾桥现已被水泥覆盖，从边缘处依稀可见当年古桥痕迹。
古时英都通往泉州以及更远的地方，除了陆运之外，还有船运。而以前泉州到往英都的船运停靠点之一，就是现在的英溪董林桥。船只停靠后，最先进入待驾桥。洪世泽回乡所建府第“少翰林衙”，距待驾桥仅三四百米。
桥下流水淙淙，时光穿梭。这座待驾桥，目睹了从京城发来的圣旨抵达英都行船靠岸后，洪世泽多次跪地接旨的场景。
乾隆七年（公元1742年），洪世泽的祖父母相继去世，世泽遂上表陈情，归里殡祭，从此不再担任京官。惜才的乾隆皇帝多次下诏，希望他能继续效力朝廷。但他内心已有笃定前行的方向，均以眼疾委婉推辞。
待驾桥仍在，“少翰林衙”府第却早已消失在历史烟云中，其父洪科捷位于英东村白灰厝后的“老翰林衙”也已圮废。
父子翰林
提及洪科捷、洪世泽这对“父子翰林”，英都从事地方历史研究的廖榕光最有发言权。洪科捷25岁中举，53岁中进士，以才优选入翰林院。洪世泽中进士比父亲早两年，授“翰林院检讨”一职。
这位被乾隆皇帝赏识的南安人，之所以走上仕途，受父亲影响颇深。年幼时，洪世泽显得比同龄人成熟，“静重如成人”。年纪稍长，经常从父亲书架上取出藏书研读，读后放回原处，并把书籍叠放得整整齐齐。抱着“学如不及，犹恐失之”的心态，少年时期的洪世泽学业日渐精进，雍正五年（公元1727年），以弱冠之年考取廪生。
在县学读书时，洪世泽作文优异，深得督学周力堂赞赏，称他是“异日著作手”。乾隆元年（公元1736年），清朝复开“博学宏词科”，这是一种不拘一格选拔人才的恩科，举荐各地鸿才硕学，不分已做官或未做官的，都定期到京，在殿廷举行考试。经由福建巡抚卢焯推荐，洪世泽赴京应试。彼时福建推荐10人，泉州占了6人。
乾隆二年（公元1737年）三月，各省推迟引荐诸子50余人，补试于体仁阁，乾隆皇帝主持殿试。首场试策二篇，第二场试诗、赋、论各一篇。试毕，皇帝钦定江苏万松龄为一等，授翰林院检讨，云南张汉、浙江朱荃、福建洪世泽三人并列为二等，授翰林院庶吉士，俱赐进士出身。因洪世泽名列二等博学鸿词三人之列，故泉州一带有“天下有三博、英都得一博”的说法。
两年后，洪科捷亦进入翰林院。父子双翰林，这在古代泉州府尚属少见。英都人深以为豪，为了区分开来，称洪科捷为“老翰林”，洪世泽为“少翰林”。这段历史佳话被写进了洪氏家庙，“祖孙四代十进士名扬明室，父子一博双翰林誉满清廷。”家庙大厅中这副楹联后半句，述说父子俩曾经的荣耀。
而在洪氏家庙东轩，洪世泽所撰楹联“解元传胪鸿博第，将相公侯郡马家”，写尽家族荣耀，“鸿博”指的就是洪世泽。
两度归里
乾隆四年（公元1739年），洪世泽晋翰林院检讨，掌修国史。他的才学得以施展，曾作《圣祖躬耕耤田恭纪》诗三首，歌颂清廷重视农业生产，皇帝不失天时，亲耕农田的举措，将其统治喻为“舜日尧天”。
据传，乾隆帝十分赏识洪世泽的才华，常与他谈古论今，又经常拿一些莫名其妙的难题考他。有次，乾隆让洪世泽到后花园陪玩，说来也巧，刚好一群鸟从西北方向飞来，时而上升，时而下降，时而快，时而慢。
乾隆指着天上飞过的小鸟问道：“这是什么鸟？”洪世泽说：“此鸟在臣的家乡叫‘七沉鸟’。”乾隆说：“既曰七沉鸟，为何刚才起飞顿了八次呢？”洪世泽回答：“本是七顿，他见了君王，自然要加一顿，方为大礼。”
又有一次，乾隆来到洪世泽的书房，他的手里抓着一只画眉鸟，问道：“卿可知朕要把这鸟掐死还是放生呢？”洪世泽回答：“且容臣退后两三步再答。”乾隆准奏。洪世泽就势退到门槛，一脚在内，一脚在外，答道：“皇上安知臣此时是欲进耶？退耶？”
乾隆皇帝听了哈哈大笑，连声夸赞：“爱卿才思敏捷，确实名不虚传啊！”虽然每次诘难都被洪世泽以睿智应付过去，但他总觉得伴君如伴虎。
乾隆五年（公元1740年）春，洪科捷以“双亲年逾八十”为由携儿子一同“告假归养”。
洪世泽告假没多久，乾隆就一再下诏召回。因感戴皇恩，公元1740年冬天，洪世泽便带着弟弟洪世润进京，入职武英殿，担任国史馆校对，并纂修《八旗通志》。乾隆七年（公元1742年）春，洪世泽回乡殡祭祖父母后，以眼疾为由不再担任京官。
▲英都洪氏家庙，洪世泽留下的对联。
儒者家政
回到英都的洪世泽，过着与世无争的日子，读书之余，亦喜吟咏。乾隆十一年（公元1746年），升任福建巡抚的周力堂，深知世泽无意仕途、一心向学，于是力邀其到福州鳌峰书院讲席，期望有功于福建教育事业。
洪世泽遵循朱熹的《白鹿洞书院揭示》，对先贤所制定的学规融会贯通，并将之引申发挥，讲明治学与修身等道理，令学生受益良多。执教期间，重振学风，造就了不少人才。4年后，又到厦门玉屏书院、南安丰州书院讲学著述。
▲丰州书院，洪世泽曾在此担任山长。
担任丰州书院山长期间，洪世泽特别注重开放式教育，亲自讲学，允许学子在课堂上与他展开学术争论，鼓励用学术的思维思考问题，培养学子的创新精神。这给当时泉南各地书院树立了典范，为时人所传颂，到如今依然还有其现实意义。
他还对历史建筑、名人遗迹、教育之风等方面多有贡献。世泽见南安孔庙殿庑、棂星门等建筑残损，就召集人员一起修葺；栖居英都时，建始祖祠，修学宫，希望族人“敦本尚实,返璞还淳”。晚年，为了表彰先贤不遗余力，“重新欧阳行周应魁亭，迁葬会元傅夏器墓”。
为八闽文化先驱欧阳詹重修的应魁亭，现已不见踪迹。不过从仅存的应魁井、慈济宫，仍可还原应魁亭当年的旧址。“武荣慈济宫”在丰州南门街，红砖古厝建筑在这条充满商业气息的街道上，显得有些格格不入。这座始建于南宋的庙宇，原址位于丰州城内丰乐铺，明清以来历经迁址、重建。就在宫前所在位置，曾有座为纪念欧阳詹荣登进士而建的应魁亭，因此武荣慈济宫又称“应魁慈济宫”。如今，宫前空余戏台一座，对面的小巷子里，留有一口封存的应魁井。
▲丰州南门街慈济宫对面，是应魁亭的旧址。
洪世泽一生著述颇丰，著有《斐亭诗文集》《易经观象》《诗经订序》《春秋订传》《周官析疑随笔》《仪礼辨说》等，惜大多散佚无考。
“居官当尽职报称，斯不负科名。若退而家居，上治祖宗，下治子侄，推而及邻里乡党，此儒者家政也。”父亲的谆谆教诲，或许改变了洪世泽的一生。（来源：海丝商报，图片由本报记者李想拍摄，感谢廖榕光先生对本次采访的支持。）
