云从古室有不少碑刻，整座寺院显得古色古香。（陈小阳 摄）
云从先生的画像（翻拍图）
洪氏先贤洪旸道的画像（翻拍图）
和尚塔墓独具一格
▲出砖入石的古民居（陈小阳 摄）
▲坂埔古民居建筑群保存较好 （陈小阳 摄）
【英都乡讯】良山村位于南安西部，隶属南安市英都镇。村落依山而建，布局和谐，建筑尤以坂埔自然村在清代修建的13幢古民居为典型代表。村内还有千年古寺“云从古室”，因在元代有儒士于此地授业，遂有了英都最古老的“乡村学斋”……
岁月打磨的古寺
《周易·乾》有云：“云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”西汉王褒的《四子讲德论》曰：“虎啸而风寥戾，龙起而致云气”，故有龙起生云，虎啸生风之说。南安市英都镇良山村有一千年古寺，名字就叫“云从古室”。光听这名字，已是古风飒然。近日，借着春的脚步，记者来到寺中探访古迹，发现这座寺院的故事不仅久远，而且堪值回味。
英都古称“翁山”，自古以来就有敬老和兴学传统。从英都镇出发到云从古室不过10多分钟车程，一路上两旁的树木挺拔俊秀，在春风的催促下，一些枝条上已经长出嫩青色的叶片。远远便能望见寺院静谧地栖于半山腰上，与时光并存，令人心驰神往。
云从古室主要建筑有山门和前、后两殿。殿宇古色古香，石柱镂镀金字，门面青石浮雕，整座寺院显得雍容娴雅。后殿神龛内供奉丈余高金身药师、释迦牟尼、阿弥陀三世尊佛祖，两旁分立韦驮菩萨和伽蓝菩萨；左后殿为三圣殿，祀西方法雨三圣立像；右后殿为观音殿，观音菩萨头戴花冠，端坐莲台，殿前有善才、龙女侍候。寺前有数棵大榕树，虬根如虹、浓荫蔽天；埕下有一株桂树，四季飘香。山门牌坊横额“云从古室”四字，系原中国佛教协会会长赵朴初亲题。古寺内外那些年华斑驳的青石阶，印证了寺院的苍老与深沉。游者临此，能见山门高耸，殿宇辉煌，坐对千峰，平临一野，当真有“春横眉宇青蛾黛，云镂英山碧玉屏”的感觉。
元代儒士办学斋
据《重修云从古室记》载：“龙山之麓，有禄寿院焉，五代后唐僧人智绪建。宋熙宁八年（1075年）重修，后废。宋端平间（1234年—1236年），乡人于旧址立书院。”英都云从古室管理委员会副主任洪本刚向记者一行介绍，宋端平年间所建的书院称为“龙山书院”，旁边还建有“龙兴寺”。到了元代时，有儒士寄宿于此，致志笃学，准备有朝一日金榜题名。这时，刚巧碰上“龙兴寺”废弃，乡民便将该寺中的清水祖师像迎入书院供奉。说来也怪，当晚儒士便在梦中得到祖师的开示：“宜树人育才为先”。这位儒士从此无意功名，安心在此地设学斋授徒，为乡学的光大贡献自己的才能。后来他的弟子学有所成，一齐尊他为“云从先生”，盖取“云从龙，龙起而致云气”之义。
到了明初，书院有了进一步的扩张，英都洪氏五世祖“增其制”；明成化间（1465年—1487年），洪氏西轩六世祖洪旸道在此设馆授课，将寺院、学斋并为一处，更名为“云从古室”。“经过这段历史，云从古室实际上就成了释、道、儒合一的寺院，是典型的闽南多元文化的缩影。”洪本刚说道。云从古室的大门有柱联：“云深藏古室，水净见真人”；在后殿有柱联：“云从香篆传海宇，古室文光映山趣”，实际上也暗中指出寺院里的释、道、儒元素。寺院东厢为禅房，西厢即当年“云从先生”读书、执教之学斋故址，这位为光大乡学而放弃考取功名之人，虽然在历史中没有留下真实姓名，却为英都留下了亘古不变的育才之风。
精美坂埔古民居
离云从古室不远的良山村坂埔自然村里，有闻名遐迩的坂埔古民居群，这也是英都的特色古建筑群。坂埔古民居群即为古大厝群，共有13栋之多，呈“L”型排列。13栋大厝都是清代闽南大厝的建筑规制，但内部装饰的精细程度各有不同，据说以“顶点金”古厝最为精美，保存也较好。
良山村党支部书记洪伟龙告诉记者，坂埔古大厝的来历要从清康熙年间说起。康熙末年，有洪氏族人洪承雅在此地拓荒垦地，历十余年而家道渐起。洪承雅育有毓秀、光乘二子。毓秀早逝，光乘子承父业，他头脑精明，很懂经营，为家族积攒下大量财富。光乘生有四子，第三子洪开泰中了乾隆庚午科（1750年）举人，后授嘉应州知州。其余三兄弟在家以农桑为业。有一年，适逢泉州大旱，赤地千里，洪光乘急令家人开仓济民。灾民获救后感恩戴德，表示愿以工代酬来答谢。推辞不过，洪光乘便在家乡大兴土木，同时建造13幢闽南式大厝。期间，在外任官的洪开泰回家探亲，见建厝工程浩大，便取出自己历年积蓄的钱财来助父亲修厝。“正因有开泰的相助，后来装饰的几栋大厝，反而愈显精细”。现在来看，坂埔古民居的背后，还藏着这样一个施恩、报恩的故事，更让人感叹当地的民风淳朴了。
在坂埔自然村，这13栋古民居如今已成为当地闽南建筑的典型代表，每年都有不少游客慕名而来参观。
重视兴学传火种
自古以来英都洪氏十分重视人才培育，因而英才辈出。据洪氏《翁山谱志》记载，仅明清两代，翁山洪氏就出了进士16人，举人65人，贡生63人，秀才570人。
“不光是古人重视兴学办教，现代人也如此，这是翁山洪氏的优良传统。”洪本刚说道。英都的爱国华侨洪恭兰便是一个例子。洪恭兰1920年出生于英都坂埔。5岁随父南渡新加坡。经几十年艰辛创业，成为一位颇负盛名的华侨实业家。他一贯坚持财富“取诸社会，用诸社会”的原则，对家乡公益事业十分热忱，英都中心小学、良山小学教学楼、英都医院病房大楼、良山村办公楼、卫生所等的兴建，都有其捐资之举。上世纪90年代云从古室的重修，他又是带头人之一。据悉，洪恭兰还留下家训，教育儿孙勤俭创业，他说：“一个人在社会上经商和做事，第一要讲究信用；第二要勤俭刻苦。吃得苦中苦，始有苦尽甘来之日。”对于金钱财富，洪恭兰认为应该抱定“取诸社会，用诸社会”的信念，他信奉林则徐说的“儿孙不如我，留钱做什么？儿孙胜于我，留钱做什么？儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马”。
在英都，像洪恭兰这样关怀桑梓、热心公益事业（特别是教育事业）的华侨还有很多，如独资创办恩惠中学的洪恩惠；积极筹建南安三中的洪维新；捐建英都中心小学教学楼的洪福兴等等。洪伟龙表示，不管是古代的云从先生，还是现代热心兴学助教的乡贤，他们都是英都传承文脉、延续辉煌的重要力量，他们播下的兴学火种，也将照亮家乡的未来。
独具一格的墓塔
良山村人洪丁发带着记者等人经云从古室的山石阶往下走，在一块巨岩处，记者看到了同样年代久远的和尚塔墓、师姑塔等文物。和尚塔墓坐南面北，石下有三个墓穴，平面花岗岩封圹作墓碑，中间的墓碑较大，上面正中楷书阴刻“南无阿弥陀佛”，两侧另有“救苦消灾长福观音菩萨”、“龙兴开山善海觉性和尚”字样。根据云从古室管委会所撰的“和尚墓塔记”碑文，记者获知该墓塔建于宋代，为云从古室前身龙兴寺的开山和尚善海法师圆寂后安葬骨灰的墓塔，空涯、仁杰、国一和尚附葬。“墓葬就山挖巨石成圹，上置石塔，独具一格”。墓塔一层浮雕着祥龙穿云游走，以及金刚的形象，二层塔身浮雕有菩萨坐像图案，塔刹作圆尖状，整体雕艺超群，具有较高的艺术价值。洪丁发表示，此墓塔是见证云从古室悠久历史的重要文物，历年既久，弥彰珍贵。1998年，此墓塔被南安市列为市级文物保护单位。可惜，史料对于龙兴寺开山和尚善海法师没有更多具体的记载，也使得我们无从探究他的身世。
师姑塔同样始建于宋代，为驻锡龙兴寺的比丘尼圆寂后安放骨灰的石塔。师姑塔没有繁复的雕饰，但也显得巍然肃穆。石塔2002年遭盗，后来云从古室管委会将石构件复原移建于现址。从此双塔并立，景观为之一新。不管是和尚墓塔，还是师姑塔，都是英都古代“七岩八院”佛教兴盛时期的历史见证物。（据泉州晚报）
